{"id":17608,"date":"2025-07-22T14:47:05","date_gmt":"2025-07-22T12:47:05","guid":{"rendered":"https:\/\/africanova.info\/?p=17608"},"modified":"2025-07-22T14:47:07","modified_gmt":"2025-07-22T12:47:07","slug":"les-bedouins-de-sweida-forces-a-lexil-violences-persistantes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/africanova.info\/?p=17608","title":{"rendered":"Les B\u00e9douins de Sweida forc\u00e9s \u00e0 l\u2019exil, violences persistantes"},"content":{"rendered":"

Sweida, une ville perch\u00e9e sur les hauteurs du sud de la Syrie, est aujourd\u2019hui le symbole d\u2019une trag\u00e9die silencieuse mais tenace\u202f: celle de l\u2019exil progressif de milliers de familles b\u00e9douines, victimes d\u2019une nouvelle vague de violences communautaires et d\u2019op\u00e9rations militaires du r\u00e9gime. Alors que la communaut\u00e9 internationale braque son projecteur sur d\u2019autres drames majeurs du Moyen-Orient, les \u00e9chos de Sweida attestent d\u2019une r\u00e9alit\u00e9 douloureuse\u202f: celle d\u2019un peuple, d\u2019un mode de vie et d\u2019une m\u00e9moire en train de dispara\u00eetre, entre d\u00e9placements internes, silence politique et r\u00e9silience obstin\u00e9e.<\/strong><\/p>

Un contexte marqu\u00e9 par la guerre, l\u2019oubli et le cycle de la peur<\/p>

Depuis le d\u00e9but du soul\u00e8vement syrien en 2011, la r\u00e9gion de Sweida, \u00e0 majorit\u00e9 druze mais \u00e0 forte pr\u00e9sence b\u00e9douine, a longtemps \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9e par les destructions massives. Toutefois, depuis la reprise progressive en main du pouvoir central et le retour d\u2019acteurs arm\u00e9s multiples (forces r\u00e9guli\u00e8res, milices paramilitaires, groupuscules extr\u00e9mistes r\u00e9siduels), le fragile \u00e9quilibre local s\u2019est d\u00e9grad\u00e9.<\/p>

\u00c0 la faveur de ce chaos politique et militaro-\u00e9conomique, les violences intercommunautaires se sont multipli\u00e9es\u202f: enl\u00e8vements, r\u00e8glements de compte, attaques cibl\u00e9es de villages b\u00e9douins accus\u00e9s, tour \u00e0 tour, de collaborer avec l\u2019un ou l\u2019autre des camps. \u00c0 cela s\u2019ajoute la crise climatique, qui, en rar\u00e9fiant les p\u00e2turages et l\u2019eau, exacerbe la comp\u00e9tition pour les ressources et aggrave la pr\u00e9carit\u00e9.<\/p>

Le d\u00e9placement comme trag\u00e9die et strat\u00e9gie<\/p>

Depuis la fin 2024, les ONG locales et les agences de l\u2019ONU estiment \u00e0 plus de 30\u202f000 le nombre de personnes d\u00e9plac\u00e9es internes dans le gouvernorat de Sweida. S\u2019ils fuient d\u2019abord les combats, beaucoup cherchent aussi \u00e0 \u00e9chapper au harc\u00e8lement administratif et \u00e0 la campagne de \u201cs\u00e9dentarisation forc\u00e9e\u201d mise en \u0153uvre par Damas. Les maisons br\u00fbl\u00e9es, les r\u00e9coltes d\u00e9truites, les troupeaux confisqu\u00e9s\u202f: tout pousse \u00e0 la fuite. Beaucoup de familles trouvent refuge aupr\u00e8s de proches dans des quartiers p\u00e9riph\u00e9riques de grandes villes, d\u2019autres partent vers les camps du sud ou r\u00e9ussissent \u00e0 franchir la fronti\u00e8re jordanienne ou libanaise, o\u00f9 leurs conditions d\u2019accueil restent al\u00e9atoires et pr\u00e9caires.<\/p>

En toile de fond, le tissu \u00e9conomique s\u2019effondre. Jadis \u00e9leveurs et commer\u00e7ants, les B\u00e9douins priv\u00e9s de terres et de b\u00e9tails s\u2019improvisent journaliers, vendeurs dans les souks, parfois mendiants. La scolarisation des enfants chute \u2013 on compte moins d\u2019un enfant sur trois \u00e0 l\u2019\u00e9cole parmi les d\u00e9plac\u00e9s \u2013, les soins sont rar\u00e9fi\u00e9s, les femmes subissent une double peine en raison de l\u2019exclusion et de la d\u00e9gradation des r\u00e9seaux communautaires.<\/p>

La r\u00e9sistance de la m\u00e9moire et des solidarit\u00e9s<\/p>

Face \u00e0 la brutalit\u00e9 de cette disparition programm\u00e9e, des initiatives surgissent. Les leaders religieux druzes organisent des \u201ccaravanes mat\u00e9rielles\u201d pour convoyer vivres et m\u00e9dicaments, mais cherchent surtout \u00e0 maintenir des r\u00e9seaux de dialogue communautaire. Parall\u00e8lement, la diaspora b\u00e9douine tente d\u2019aider \u00e0 distance, cr\u00e9ant des fonds d\u2019entraide et documentant, sur internet et les r\u00e9seaux sociaux, les traditions orales et les rites menac\u00e9s.<\/p>

Plusieurs chercheuses syriennes engag\u00e9es, telles Lina Khatib ou Fadwa al-Hadid, archivent t\u00e9moignages, chansons, histoires familiales afin de sauver ce qui peut l\u2019\u00eatre du patrimoine immat\u00e9riel en p\u00e9ril. \u201cNous savons que tout peut dispara\u00eetre demain. Il nous reste la m\u00e9moire et le r\u00e9cit pour r\u00e9sister \u00e0 l\u2019effacement,\u201d confient certains anciens.<\/p>

Le silence de la communaut\u00e9 internationale et les enjeux strat\u00e9giques<\/p>

Cependant, ce drame se heurte \u00e0 l\u2019indiff\u00e9rence internationale. Occup\u00e9e par la gestion de la crise humanitaire et politique li\u00e9e aux conflits plus visibles (Gaza, Ukraine, Sahel), la communaut\u00e9 internationale peine \u00e0 d\u00e9velopper une strat\u00e9gie de protection sp\u00e9cifique aux familles b\u00e9douines de Sweida. Quelques ONG tentent de mobiliser autour de l\u2019urgence d\u2019accueil, de l\u2019\u00e9ducation et du microcr\u00e9dit de survie, mais leur action est souvent entrav\u00e9e par les restrictions des autorit\u00e9s syriennes.<\/p>

Politiquement, le jeu de Damas s\u2019av\u00e8re cynique\u202f: en favorisant la s\u00e9dentarisation forc\u00e9e et la dilution des espaces b\u00e9douins, le r\u00e9gime esp\u00e8re affaiblir toute contestation future et remodeler l\u2019\u00e9quilibre d\u00e9mographique \u00e0 son profit. Face \u00e0 la p\u00e9nurie chronique, la concurrence pour l\u2019acc\u00e8s aux terres fertiles devient aussi une arme politique.<\/p>

\"\"<\/figure>

Climat, \u00e9cologie et futur d\u2019un mode de vie menac\u00e9<\/p>

La crise b\u00e9douine de Sweida d\u00e9passe le seul cadre militaire et politique. Elle dit aussi l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration des disparitions de modes de vie pastoraux, menac\u00e9s par le changement climatique, l\u2019urbanisation sauvage et l\u2019imposition de mod\u00e8les \u00e9conomiques productivistes. Les associations \u00e9cologiques locales alertent sur la perte de biodiversit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 l\u2019exode des \u00e9leveurs (p\u00e2turages abandonn\u00e9s, savoirs de gestion hydrique oubli\u00e9s, paysages transform\u00e9s).<\/p>

L\u2019issue repr\u00e9sente un d\u00e9fi. Faut-il, co\u00fbte que co\u00fbte, pr\u00e9server survivances et traditions, ou accompagner les nouvelles g\u00e9n\u00e9rations vers la ville et la modernit\u00e9\u202f? Le drame des B\u00e9douins de Syrie pose, en creux, la question universelle de la diversit\u00e9 culturelle \u00e0 l\u2019heure des guerres, du climat et des bouleversements.<\/p>

Conclusion\u202f: Le prix de l\u2019oubli<\/p>

Sweida n\u2019est pas une exception\u202f: ce qui s\u2019y joue se retrouve dans de nombreux territoires, du Sahel au Proche-Orient, comme autant de signaux d\u2019alerte. En investissant, enfin, dans la protection juridique, \u00e9ducative, culturelle et \u00e9cologique des peuples mobiles, la communaut\u00e9 mondiale pourrait contribuer \u00e0 pr\u00e9server non pas le pass\u00e9, mais notre capacit\u00e9 collective \u00e0 inventer l\u2019avenir.<\/p>

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