{"id":10250,"date":"2025-05-30T16:44:33","date_gmt":"2025-05-30T14:44:33","guid":{"rendered":"https:\/\/africanova.info\/?p=10250"},"modified":"2025-05-30T16:44:36","modified_gmt":"2025-05-30T14:44:36","slug":"afrique-du-sud-julius-malema-promet-de-continuer-a-chanter-tuez-le-boer-malgre-la-polemique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/africanova.info\/?p=10250","title":{"rendered":"Afrique du Sud : Julius Malema promet de continuer \u00e0 chanter \u00ab Tuez le Boer \u00bb malgr\u00e9 la pol\u00e9mique"},"content":{"rendered":"

Introduction<\/p>

Le 30 mai 2025, Julius Malema, leader du parti des Combattants pour la libert\u00e9 \u00e9conomique (EFF), a r\u00e9affirm\u00e9 publiquement son intention de continuer \u00e0 chanter le slogan controvers\u00e9 \u00ab Tuez le Boer \u00bb lors des rassemblements politiques, en d\u00e9pit des critiques croissantes et des appels \u00e0 l\u2019interdiction de ce chant. Cette d\u00e9claration intervient dans un contexte de tensions raciales persistantes en Afrique du Sud, o\u00f9 la question de la m\u00e9moire, de la violence et de la justice historique reste au c\u0153ur du d\u00e9bat national. Analyse d\u2019une pol\u00e9mique qui divise la soci\u00e9t\u00e9 sud-africaine et interroge la fronti\u00e8re entre libert\u00e9 d\u2019expression, m\u00e9moire collective et incitation \u00e0 la haine.<\/p>

Origines et symbolique du chant<\/p>

\u00ab Tuez le Boer \u00bb (\u00ab Kill the Boer \u00bb en anglais) est un chant de lutte h\u00e9rit\u00e9 de l\u2019\u00e9poque de l\u2019apartheid, utilis\u00e9 par les mouvements de lib\u00e9ration pour d\u00e9noncer la domination blanche et appeler \u00e0 la r\u00e9sistance contre le r\u00e9gime raciste. Le terme \u00ab Boer \u00bb d\u00e9signe historiquement les fermiers afrikaners, descendants des colons n\u00e9erlandais, mais il est devenu, dans le discours militant, un symbole plus large de l\u2019oppression blanche.<\/p>

Depuis la fin de l\u2019apartheid, ce chant est r\u00e9guli\u00e8rement repris lors de manifestations politiques, notamment par l\u2019ANC (Congr\u00e8s national africain) et, plus r\u00e9cemment, par l\u2019EFF de Julius Malema. Pour ses partisans, il s\u2019agit d\u2019un hymne \u00e0 la m\u00e9moire des luttes anti-apartheid et d\u2019un appel \u00e0 la justice sociale. Pour ses d\u00e9tracteurs, c\u2019est une incitation \u00e0 la haine raciale et \u00e0 la violence contre la minorit\u00e9 blanche.<\/p>

La position de Julius Malema<\/p>

Julius Malema, figure charismatique et controvers\u00e9e de la politique sud-africaine, a toujours assum\u00e9 l\u2019usage de ce chant comme un acte politique et symbolique. Lors d\u2019un rassemblement \u00e0 Johannesburg, il a d\u00e9clar\u00e9 :<\/p>

\u00ab Nous continuerons \u00e0 chanter \u2018Tuez le Boer\u2019 tant que la terre ne sera pas restitu\u00e9e et que la justice ne sera pas faite pour notre peuple. Ce chant n\u2019est pas un appel au meurtre, c\u2019est un rappel de notre histoire et de notre combat. \u00bb<\/em><\/p>

Malema accuse ses adversaires, notamment les partis de droite et les organisations de fermiers blancs, de vouloir \u00ab effacer la m\u00e9moire de l\u2019apartheid \u00bb et de d\u00e9tourner le d\u00e9bat sur la r\u00e9forme agraire et les in\u00e9galit\u00e9s persistantes.<\/p>

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Julius Malema, leader of South Africa’s Economic Freedom Fighters (EFF), gestures during a media briefing in Alexander township near Sandton, South Africa August 17, 2016. REUTERS\/Siphiwe Sibeko<\/figcaption><\/figure>

Les r\u00e9actions nationales et internationales<\/p>

  • Communaut\u00e9s afrikaners<\/strong>\u00a0: Les organisations de d\u00e9fense des droits des fermiers blancs, comme AfriForum, ont saisi la justice pour demander l\u2019interdiction du chant, arguant qu\u2019il alimente un climat de violence et de peur, dans un contexte marqu\u00e9 par des attaques contre des exploitations agricoles.<\/li>\n\n
  • Gouvernement<\/strong>\u00a0: L\u2019ANC, au pouvoir, adopte une position prudente, rappelant l\u2019importance de la r\u00e9conciliation nationale tout en d\u00e9fendant la libert\u00e9 d\u2019expression.<\/li>\n\n
  • Justice sud-africaine<\/strong>\u00a0: La Cour supr\u00eame a d\u00e9j\u00e0 eu \u00e0 se prononcer sur la question, estimant que le chant, dans son contexte historique, rel\u00e8ve de la libert\u00e9 d\u2019expression, mais qu\u2019il ne doit pas \u00eatre utilis\u00e9 pour inciter \u00e0 des actes criminels.<\/li>\n\n
  • Communaut\u00e9 internationale<\/strong>\u00a0: Plusieurs ONG et ambassades \u00e9trang\u00e8res appellent au dialogue et \u00e0 la responsabilit\u00e9 des leaders politiques pour \u00e9viter toute escalade de tensions.<\/li><\/ul>

    Le d\u00e9bat sur la m\u00e9moire et la justice<\/p>

    La pol\u00e9mique autour de \u00ab Tuez le Boer \u00bb met en lumi\u00e8re les fractures persistantes de la soci\u00e9t\u00e9 sud-africaine, trente ans apr\u00e8s la fin de l\u2019apartheid. Les questions de la r\u00e9forme agraire, de la redistribution des terres et de la r\u00e9paration des injustices historiques restent largement non r\u00e9solues.<\/p>

    Pour de nombreux Sud-Africains noirs, le chant incarne la frustration face \u00e0 la lenteur des r\u00e9formes et \u00e0 la persistance des in\u00e9galit\u00e9s. Pour d\u2019autres, il symbolise l\u2019incapacit\u00e9 du pays \u00e0 tourner la page de la violence et \u00e0 b\u00e2tir une nation r\u00e9ellement inclusive.<\/p>

    Les enjeux pour la coh\u00e9sion sociale<\/p>

    • Libert\u00e9 d\u2019expression vs incitation \u00e0 la haine<\/strong>\u00a0: O\u00f9 placer la limite entre m\u00e9moire militante et discours dangereux ?<\/li>\n\n
    • R\u00f4le des leaders politiques<\/strong>\u00a0: Les responsables publics ont-ils le devoir de mod\u00e9rer leur langage pour pr\u00e9server la paix sociale ?<\/li>\n\n
    • R\u00e9conciliation et justice transitionnelle<\/strong>\u00a0: La Commission V\u00e9rit\u00e9 et R\u00e9conciliation, mise en place dans les ann\u00e9es 1990, a-t-elle permis de panser les plaies ou a-t-elle laiss\u00e9 des frustrations non r\u00e9solues ?<\/li><\/ul>

      Perspectives<\/p>

      La persistance du chant \u00ab Tuez le Boer \u00bb dans l\u2019espace public sud-africain t\u00e9moigne de la difficult\u00e9 \u00e0 concilier m\u00e9moire, justice et r\u00e9conciliation. Les appels au dialogue, \u00e0 l\u2019\u00e9ducation et \u00e0 la r\u00e9forme structurelle sont plus que jamais n\u00e9cessaires pour \u00e9viter que la m\u00e9moire des luttes ne se transforme en nouvelle source de division.<\/p>

      Conclusion<\/p>

      En promettant de continuer \u00e0 chanter \u00ab Tuez le Boer \u00bb, Julius Malema relance un d\u00e9bat br\u00fblant sur l\u2019histoire, la justice et la coh\u00e9sion nationale en Afrique du Sud. Entre libert\u00e9 d\u2019expression, devoir de m\u00e9moire et responsabilit\u00e9 politique, la soci\u00e9t\u00e9 sud-africaine est confront\u00e9e \u00e0 un choix crucial pour son avenir.<\/p>

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